皆白石 《蜻蜓》 北京画院藏

皆白石 《独酌》 北京画院藏

皆白石 《草间贪生》 北京画院藏

展览：问虫——皆白石的草间对话

延期：3月20日—10月11日

处所：北京画院好意思术馆

北京画院好意思术馆展出的“问虫——皆白石的草间对话”，是一场年青化的展览，为第四届行家大学生造谣策展大赛（皆白石赛谈）的突出奖获奖决策，三位来自山东工艺好意思术学院的年青女孩，以“问”叩开皆白石的艺术之门，以跨学科虫豸学的视角，重不雅皆白石草虫的微世界，如儿时的咱们俯身在土壤上，拨开高超的草叶，睁大眼睛有趣地熟察另一种生命的世界。

儿时草虫建树皆白石

草虫，草间之虫，草间的生灵。

谈到“虫”，起初勾起你回忆的是什么呢？是暑假里长长的蝉鸣，由单唯一声，短暂掀翻聒噪的大齐唱。是吃过晚饭，和小伙伴们在没过小腿的草丛里扑蚂蚱、找蛐蛐，再把它们轻轻地执在手心里，有点痒痒的疼。还有秋天的不招自来——臭大姐，短暂落在衣着上、头发上，开释出一股难以名状的气体，又哗喇喇地飞走了。

在2500年前的《诗经》里，古东谈主用哀怨的口气歌咏谈：“喓喓（yāo）草虫，趯趯（tì）阜螽（zhōng），未见正人，忧心忡忡。”秋虫引秋念念，秋念念怀故东谈主，时分难留，东谈主亦难留。关于中国东谈主来说，虫不仅是生物，亦然生命、生灵，承载东谈主的愿望、忧念念和感概。小小一虫，是世界之间一过客，如你如我。

皆白石眼中，虫虽微弱但不卑微，仿佛他我方。他有一枚印记“白石画虫”，用于钤印在草虫画上，可见他可爱画虫，擅长画虫，儿时不雅察草虫的资格成为他艺术之路上蹙迫的一环。

2005年北京画院好意思术馆莳植，以“草间贪生——皆白石笔下的草虫世界”行为开幕首展，探寻皆白石于浊世之中的心扉世界和生命不雅；十年后的2015年再推出“可惜无声——皆白石笔下的草虫世界”，详实梳理了皆白石草虫绘画的发展端倪；又一十年往日，“问虫——皆白石的草间对话”来了。

妙在似与不似之间

善画大写意花鸟，是东谈主们对皆白石艺术的大都相识，逸笔而出牡丹、荷花、翠鸟与大虾，鲜有东谈主知谈他还可画纤毫毕现的工笔草虫。这是皆白石不为东谈主所谙习的另一面，大写意和工笔在皆白石的艺术里是谐和的一体两面，建树了他的“似与不似”。

工笔的高超功夫，并非晚年习得，而是来自于皆白石年青时的描容时刻。他曾专门拜师学艺，并以此生存，于今曾经能见到他用“擦炭法”为父亲和诚恳所绘的如相片不异的肖像，与目下的素描述像未达一间，这练成了皆白石高超不雅察和索要事物特质的材干。

皆白石的笔下，螳螂举着“大刀”，那是螳螂的捕捉足，上头滋长有尖刺，螳螂用它们刺杀猎物并钳住送到嘴边。皆白石看学生娄师白画螳螂，一下子就指其出所画尖刺位置不合，不但不成捕虫，还会刺伤我方。他的蜻蜓翅脉明晰分明，连翅膀角落小小的翅痣也一点不苟地画出，翅痣虽小作用却大，能匡助蜻蜓稳固遨游姿态，防护翅膀在强风下扯破。

展览中有一只蜂画得终点大，本质上皆白石画的是在北京常见的一种胡蜂，别号亚洲大黄蜂，混名“杀东谈主蜂”，如实要大于其他蜂类，体长可达4—5厘米，皆白石的描摹是基于真正的生物时势的。他还画过一只正透视的灶马，用正透视发挥小虫，最难之处在于若何画出体积感，皆白石把灶马的结构画得一清二楚，可与真正的灶马比较。

如斯走漏的小虫，皆白石是若何画出来的呢？在皆白石的期间摄影术还未提高，画家只可依靠双眼和记挂力完成对图像的动态捕捉，他将小虫养在案头，时刻不雅察它们的动作和习性，并画图了好多画稿和写生稿。

皆白石的恩师胡沁园之孙胡文效在《皆白石传略》中有这么的记录：“从1909年到1919年的11年，速写的或工细的画在毛边纸上的画稿，最少也在一千张以上。每个画稿都不出一张信纸大，有的画几只虫，有的画一只鸟，有的致使是打乱了的花瓣或折下来的树叶，每一张都附记月日，作些题识。”

这种绘画样貌与今天用手机拍摄一张虫豸的数码相片，不停放大照着画比较，有什么实质不同吗？一个是画形，一个是画神。目下的画作大多形似神缺，而皆白石的画老是能给东谈主形神俱备之感，无时无刻地“不雅”与“看”，东谈主与虫之间仿佛产生了某种瓦解——虫的动作、习性乃至性情，都被他内化于心，动笔时如同画一位朋友。那是从眼诚意再至手的互助，是客不雅与主不雅的高度交融。也正因如斯，他笔下的虫才如斯走漏，似乎随时会脱纸振翅而去。

皆白石有一句对自我艺术的阐释：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”这是他诸多艺术实行的教化追思。如今咱们可看到他的高超的工笔草虫，也能看到几笔而成的写意草虫，在画得形神俱像基础上的大写意如火头解牛，熟能生巧，巧里含拙，拙中藏真，真有自然之趣。

由己及虫 无分贵贱

初见皆白石的工笔草虫，不雅者往往会生出疑问：为何画面上只消一只小虫？这并非皆白石有心为之，这些画作尺寸不大，多为册页形制。伊始，他想趁眼光尚佳时，先多画一些工笔草虫的底稿，日后阐明需要再补上大写意的花草配景，并题款、钤印。然此自后购买卷轴者众，求册页者寡，这些未完成的画稿便留了下来。

2015年“可惜无声——皆白石笔下的草虫世界之二”展览中，曾展出一套册页，每页仅绘一只小虫，却有好意思满的题款和印记。其中一页，皆白石有益写谈“一开一虫最宜”。可见，他是阐扬念念索过这个艺术问题的——他意志到，这种“独虫”的体式自有其妙处：留白给不雅者以假想的空间，让东谈主凝念念于一虫之上。画，也因此有了禅意，恰如“一花一生界”的田地，尽精微而致浩大。

皆白石如故用画营造氛围的妙手。他的《独酌》中不见饮酒之东谈主，只消羽觞一盏、掰开的熟蟹一只、蟋蟀一对。寥寥几件小物，便勾画出一幅时时小景——秋日蟹肥时节，最爱吃螃蟹的皆白石独酌品蟹后，羽觞与蟹壳尚改日得及收起，一对小蟋蟀闻香而至，偷偷围聚蟹壳，似也想尝一口厚味。东谈主虽未画出，却能感受到他正以悯恤且饶有真谛的样式，静静留意着这些小虫，那东谈主，是彼时的白石，亦然此时的你我。画里画外，于尴尬中生妙趣。

《草间贪生》是皆白石再三描摹的主题：就怕是一只蟋蟀藏在草丛中，就怕是一对鹌鹑躲在乱草下，又或是几只螃蟹隐于水草间。微弱的生命无力违背行运的安排，“贪生”二字是皆白石对这些小生灵的悯恤。

皆白石生于晚清，一生资格浊世。1917年，家乡湘潭碰到匪乱，他在《白石老东谈主自述》中回忆：“官逼税捐，匪逼钱谷，稍有违拒，巨祸立至。”1918年有东谈主踱步鬼话说“芝木工发了财啦，去绑他的票”，他逃到紫荆山下亲戚家避乱。在《白石诗草》中，他这么形容那段痛定思痛的时光：“遂吞声草野之中，夜宿于露草之上，朝餐于苍松之阴……殆及一年，骨如柴瘦，所稍胜于枯柴者，尚多两目而能四顾，目睛莹莹然则能动也。越己未，乱风稍息，仍窜京华。”

东谈主如草芥，如蝼蚁，他曾经是那草间贪生的弱小生命。浊世中，“偷”是生命的颖慧和矍铄。他由我方的资格关照更弱小的生灵——不管谁都有活下去的愿望，无贵贱之分。

皆白石的草虫世界，是一个生命盎然的世界，是每一只小生灵都能坦然栖居的世界。他的笔，是盼愿之笔，是马良的神笔——一笔落下，等于一个太平世界。（罗元欣）

图源/北京画院好意思术馆

剪辑/张丽九游会J9